引言

“纵浪大化中，不喜亦不惧“——陶渊明。

我们常常活在他人的目光中，害怕在别人眼中，我们做了什么有违常理的事，而遭受他人非议。其实大可不必，人生是自己的，就如陶渊明这首诗句中描述的那般，在人生这场大风大浪中，还是要保持着不以物喜，不以己悲的心态。人生是自己，因此也要将人生掌握在自己的手中，旁人的指点就当耳旁风，随心所欲才是最重要的。

不拘一格的网红尼姑

信佛的人因为受信仰的因素，许多佛教中人会恪守准则，《宝台经藏愿文》说：“五种法师，俱得六根清净。”六根清净，四大皆空仿佛已是入佛人必备的条件。一旦入佛门，要戒七情，戒六欲，做了尼姑做了和尚之后，一旦没有遵守这些条条框框的规矩，世人就会以“出家人”的名义指责他们。

但是有一位来自日本的网红尼姑，却真的不将旁人的斥责放在心上。她就是濑户内寂听。一个与旁的尼姑完全不同的尼姑——96岁高龄依然大口喝酒，大口吃肉，不戒情不戒欲，只要自己逍遥快活就行，但她这样的行为，却依然能获得广大网友的喜爱。

在濑户内寂听年轻的时候可谓风流，在她年轻时还有另一个名字叫做濑户内晴美。她出生于1922年，在东京女子大学认识了当时还是学者的佐野淳，他们迅速坠入爱河，并步入婚姻的殿堂，从此已经盘算好开始幸福美满甜蜜的小日子了。

1943年，丈夫佐野受到邀约，被邀请前往如今的北京师范大学和北京大学担任教授，而这个时候，晴美已经有3个月的身孕，佐野不忍心也不放心妻子一人，便带上了娘儿俩渡船来到中国，就是在当时还任有战乱的中国，他们安身立命，迎接了他们的女儿。

爱神再次降临

1945年，日本宣布投降，他们的国家败了，落叶归根，晴美自然希望能回到原本就属于他们的的地方，更何况他们以日本人，并且还是战败国的身份再待在中国也不合适，可是，他的丈夫佐野对中国古代音乐的研究热情丝毫不会受外界因素的干扰，一门心思想留在中国继续他的研究。

但根据传统的日本婚嫁习俗，嫁入夫家，便要留在丈夫的身边，因此晴美还是再中国陪伴他。但也因为这件事，为两人情感上的疏远留下了导火索。1946年，由于日本国籍的身份，佐野和晴美被遣回日本，日本因二战，国内经济大萧条，佐野在回到日本之后依旧选择从事教师的行业，以便他能继续研究。

但万万没想到，回到日本后，晴美再也压抑不住内心的欲望和原始的冲动，一次交谈上她与佐野的学生木下音彦相识相知，并暗生情愫，晴美沉寂许久的心又开始跳动了，为了能和木下音彦远走高飞，晴美不惜抛下了原有的家庭甚至是当时已经4岁的女儿。他们来到了京都，再一次经历了人生地不熟的考验。

可是好景不长，木下音彦并非晴美的良人，他与晴美在一起不过是一时的新鲜，木下背着晴美与他人厮混，晴美知道后当机立断，与他决裂，但此时想要再回到从前的家里，也是无可奈何了。为了维持生计，她在一个不出名的小杂志社工作补贴家用，也正是因为这家小杂志社，她接触到了写作这个事业。在开启写作的职业后，爱神再一次眷顾了她，让她认识了能够说是影响晴美一辈子的男人小杉仁二郎。

文学界后起之秀

晴美被这个成熟有魅力的男人深深吸引，哪怕她知道这个男人有家室，她依旧控制不了自己对他的爱意，她也没有因为前2次失败的爱情而对爱情的本身失去希望，她还是义无反顾地与眼前这个男人坠入爱河，甘心做他没有名分也上不了台面的情人，这一做便是8年。这个男人本身就对文学有所研究，造诣极高。

经过他的调教还有资源，晴美的文笔已经相当地炉火纯青，并且越来越有名气，她开始在当时的文坛上占有一席之地，最终成长成了一位优秀的女作家。虽然在最初的时候她还是受到许多非议与嘲讽，但晴美从不是一个活在别人目光中的人。

晴美的文学作品多是挖掘女性的视角，多为女性发声，她的第一部作品就是关注的女同性恋的文化，这样的题材往往是前沿的，甚至被当时的人所否定，认为她恶心，是耻辱，而晴美却能捕捉到另一个视角，发掘了其中凄美却坚韧的爱情力量。她也因此被当时的文坛誉为“子宫作家”。

文章来源：《音乐研究》 网址: http://www.ylyjzz.cn/zonghexinwen/2020/1103/499.html